ΑΣΤΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ

Η “Χαρτογράφηση” του αστικού περιβάλλοντος μέσα από τα συστήματα που το διέπουν, είναι αντικείμενο έρευνας μεγάλου μέρους του έργου μου ως αποτύπωμα της εξέλιξης του ανθρώπου.

Το έργο “Μητρό-πολις” μολύβια σε  κατασκευές από χαρτομάζα κοίλης φόρμας που παραπέμπουν στην γεωμετρία του Ρίμαν, έναν μη ευκλείδειο επίπεδο χώρο δηλαδή.

Είναι μια σειρά από Ονειρικές Αρχετυπικές πόλεις ειδομένες από ψηλά, που στην πορεία του έργου εξελίχθηκαν ασυνείδητα από πόλεις παρόμοιες με το Τσατάλ Χουγιούκ (την πρώτη πραγματική πόλη του ανθρώπου), σε virtual reality πόλεις του matrix. Τεχνικά όλο αυτό ξεκίνησε από μια τάση να δημιουργώ λαβυρινθώδη ανοίγματα στα εσωτερικά χώρων.Ειδομένη από απόσταση είναι μια οργανική φόρμα που σε ελκύει να πλησιάσεις και να εξερευνήσεις τους εσωτερικούς της χώρους.

 Η επιδίωξη της εξατομικευμένης ευδαιμονίας και η απέχθεια για την κοπιαστική ζωή στην ύπαιθρο οδήγησε τον σύγχρονο άνθρωπο να βρει καταφύγιο στα αστικά κέντρα.Οι  σύγχρονες  τσιμεντουπόλεις είναι αποκομμένες από την οργανική ζωή της φύσης .Οι πόλεις “Φυσαλίδες’ είναι σαν ξένα σώματα μέσα στην φύση με αποξενωμένους κατοίκους που βιώνουν την ψευδαίσθηση της ιδιωτικότητας . Αποστειρωμένοι και εφησυχασμένοι απο τις ανέσεις ,βιώνοντας ασφάλεια ως έμβρυα στην Μήτρα, μεταβάλλονται σιγά-σιγά σε πανομοιότυπα αντίγραφα δεδομένων μοντέλων (data models).

Το μοντέλο του “κατακόρυφου χωριού” του Le Corbusier δεν λειτούργησε .Τα σπίτια μηχανές όπως έλεγε όπου οι άνθρωποι θα βρουν την ηρεμία ,έγιναν κλωβοί απομόνωσης. Ναι μεν ησύχασαν από την κοινωνική πίεση ,την επεκτατικότητα της φύσης και τον μόχθο, αλλά ταυτόχρονα έχασαν και την επαφή με τους κύκλους της . Η πόλις από κοιτίδα πολιτισμού έγινε μήτρα που εκτρέφει υβρίδια ,κήτος που καταπίνει την ενέργεια των ανθρώπων. Ο απομονωτισμός που προκάλεσε η μπρουταλιστική αρχιτεκτονική οδήγησε και σε μια σειρά από άλλες παρενέργειες. Την πρωταρχική  ανάγκη του ανθρώπου να μετέχει στην ζωή της κοινότητας τροφοδοτούν πλέον τα reality show που καθιστούν τον νέο άνθρωπο παρατηρητή της κλειδαρότρυπας της ζωής των άλλων. Από την άλλη η έλλειψη αυτή τον οδήγησε να εκθέτει μέσω των media τον ιδιωτικό του βίο στον Δήμο αντί της μικρής του κοινωνίας σπάζοντας αρχαία Ταμπού

                                        URBAN MYTHOLOGY

The depiction of the urban environment through the systems that  constitute it is the object of research for a large part of my work as an imprint of human evolution.

«Μητρό-πολις( Metropolis)”, pencils on paper mass convex forms that refer to Riemann geometry  a non-Euclidean flat space.

“Metropolis” coming from the Greek words μήτηρ- mother mḗtēr -matris-matrix and  polis-city.

Above views of dreamy archetypal cities, which in the course of the work evolved unconsciously from cities similar to Çatal Huyuk  (the most ancient human settlement),into the virtual reality cities of the matrix.

Technically, this all started from a tendency to create labyrinthine openings in interior spaces.

An organic form viewed from a distance, it draws you to enter into its “internal” spaces.

The pursuit of individualized bliss and the aversion to the toilsome life in the countryside led modern man to find refuge in urban centers. Modern cement cities are cut off from the organic life of nature. “Bubble” cities are like foreign bodies in nature with alienated residents who experience the illusion of privacy. Sterilized and complacent from comforts, experiencing the security as embryos in the womb, they slowly change into identical copies of data models.

Le Corbusier's model of the "vertical village" did not work. The machine houses, as he said, where people will find peace, became isolation cages. Τhey were relieved by the expansiveness of nature and the toil, but at the same time they also lost contact with its circles. The city from a cradle of civilization became a behemoth that swallows the energy of people.

The isolationism caused by brutalist architecture has also led to a number of other side effects. The primary need of man to participate in the life of the community is now fed by reality shows that make the new  man an observer of the keyhole of the lives of others. On the other hand, this lack has led him to expose his private life through the media to the public instead of his small society, breaking ancient taboos.